Хавиер Милей е новият пророк на апокалиптичния капитализъм

В Давос, Швейцария, този януари на сцената излезе нова икона на капиталистическото възмущение. Президентът Хавиер Милей на Аржентина завоюва съкрушителна победа през ноември на платформата на непримирима либертарианска стопанска система и акция от речи и изявленията, подготвени за мемове. Неговият дневен ред с верижния трион към този момент среща някои предсказуеми трудности вкъщи – законодателна опозиция, отбиване от страна на синдикатите и (понякога насилствен) публичен митинг. Но той дойде в Алпите доста с темперамент, изглеждайки като холограма на предстоящ международен водач, прожектирана от избран ъгъл на обществените медии с мозък на милиардер.

„ Днес съм тук да ви кажа, че западният свят е в заплаха “, стартира Милей. „ И това е в заплаха, тъй като тези, които би трябвало да пазят полезностите на Запада, са кооптирани от визия за света, която непреклонно води към социализъм и затова до беднотия. “ Той имаше поради убеждението, че държавните управления би трябвало да се пробват да оказват помощ на хората.

Milei, дълготраен икономист, говореше академично монотонно, само че анализът му беше гневен, съвсем огледален облик на реториката, която Грета Тунберг употребява, когато разгласи себе си и своята марка климатична тревога в Давос пет години по-рано. Испанският El País назова речта „ апокалипсиса съгласно Хавиер Милей “ и в продължение на 23 минути той даде много хилядолетен роман за несигурното положение на световната система на свободния пазар, както я виждаше, която губеше борбата си, сподели той, против силите на колективизма, обществената правдивост, екологизма и феминизма, които той групира като сили на неизбежно обедняване. Държавната власт е източникът на всички международни проблеми, сподели Майлей, всички налози са насила и всички пазарни резултати са обективни. Събраните на Световния стопански конгрес бяха съблазнени от неомарксизма и войната против напредъка и достиженията беше всъщност стартирана от женското придвижване (илюстрирано с това, което той назова „ дневен ред за кървави аборти “).

Хиперболата не е необичайност в геополитиката, само че даже във време на ужас е поразително да се види неприкрит анархо-капиталист в ролята на държавен глава; той сигурно е първият неприкрит анархист, който ръководи огромно съвременно държавно управление и може би е първият същински либертарианец, който го прави. В жест на прагматизъм Милей разказва идеологията си като „ минархистка “, което значи, че би желал да резервира единствено отбранителните и правоприлагащите функционалности на страната. Но в Аржентина той е пускал верижни триони на манифестации и един път се е облякъл като идеологически супергерой по личното си откритие, военачалник Анкап. И като се нареждаше като оракул в Давос, той не се опасяваше да наподобява като либертариански трол. Между неокейнсианците и нацистите, съобщи той, „ няма огромни разлики “. Същото важи и за социалдемократите и фашистите, прогресивните и комунистите, популистите и глобалистите — всички те са просто разнообразни нюанси на етатисти, стремящи се към цялостен обществен надзор.

разгласява фрагмент от речта и избухна: „ Майлей дава гръбнака на тълпата в Давос трансплантация. ” Консервативният историк Найл Фъргюсън назова лекцията „ превъзходна отбрана на персоналната независимост и свободната пазарна стопанска система “. Рисковият капиталист Марк Андреесен също отпразнува появяването на Милей, както и Илон Мъск, който разгласява в мем туит изображение на двойка, която прави секс, до момента в който гледа по какъв начин президентът понтифицира на сцената (коментирайки „ толкоз горещо rn “).

Преди една година, в случай че бяхте следили политическите водачи на Южна Америка и се чудехте кой може да остави най-голяма диря в международната дипломация през 2024 година, сигурно щяхте да изберете президента на Бразилия Луис Инасио Лула да Силва, който възвърна властта през 2023 година след 12 години в пустинята. Връщайки се назад в офиса на новия латиноамерикански розов прилив, Лула наподобява въплъщаваше прогресивна опция на остарелия неолиберален консенсус, който се разпадна толкоз очевидно, откогато последният зае поста му.

Но излизането от този остарял консенсус беше неравномерно, без нито един явен правоприемник на идеологията на тази, която значително управляваше света сред, да речем, рухването на Берлинската стена и възхода на Доналд Тръмп. Тази година има планувани избори в страни, които са дом на половината от популацията на света - може би най-демократичната година в човешката история. Но смисъла на тези избори остава доста да се реши. Има националисти на Тръмп в хлабава антиелитна група; остарели западни институционалисти в цяла Европа и нова континентална десница, която към момента е на поход; властнически съюзи, насочени към Китай или Русия и техните мощни лица; и световни левичари, като Лула, агитиращи за прогресивна взаимност в развиващия се свят.

И тогава има Милей. Ярък, борбен, екстравагантен и променлив, той споделя избран жанр с Тръмп, само че е по-сериозен и идеологически зает. Той беше окуражителен от Вивек Рамасвами и Мат Шлап, както и от Тръмп, който прегърна Милей на Конференцията за консервативно политическо деяние и му пожела шанс да направи Аржентина велика още веднъж. Но както посочи интелектуалецът от културната война Сохраб Ахмари, „ Майлей отхвърля съвсем всичко, което настояват, че поддържат популистите на „ МАГА “ в Съединените щати и аналогичните придвижвания в развития свят. “ Това, което Ахмари има поради, е, че Милей не е протекционистки търговски войник, който приказва на губещите от глобализацията, а коренен свободен пазарджиклия, който има вяра, че е направено прекалено много, с цел да ги утеши. По този метод Милей може да има повече общо с латиноамериканските диктатори от 70-те и 80-те години на предишния век - неговата верига AnCap видя нещо като популистка шокова теория, а неговият режим на Айн Ранд - хунта на свободния пазар, този път наложена не военно, а от 55,7 % от гласовете

е евентуално също да са локални. Но в международен мащаб това, което е най-поразително, е по какъв начин езикът на Milei повтаря сходен език, който се излъчва от началото на пандемията от доста краища на бизнес елита - изключително от тези, които в ерата на обществените медии са се помазали или са били помазани от публичното самопризнание като известни философи на напредъка. Вероятно сте чували за войната за заслуги; разнообразието, равнопоставеността и приобщаването като вирус на будния ум; и може би даже казусът за по-неотложен софтуерен акселераторизъм непременно. Това са единствено най-острите изрази на един по-разпространен феномен на противоположната реакция: доста от най-богатите хора в света бързо се трансфораха в едни от най-отявлените критици на истаблишмънта и статуквото, които съгласно тях са съвсем еднообразно настроени против тях.

В своя „ Техно-оптимистичен манифест “, оповестен с доста овации от Силиконовата котловина предходната есен, Андреесен стартира това, което трябваше да бъде инфекциозен апел за позитивност с репликата „ Ние сме лъгани ”, което, както той бързо посочи, значи, че ни е „ казано да бъдем песимисти ”. По-късно той написа, че „ нашето сегашно общество е подложено на всеобща деморализираща акция в продължение на шест десетилетия – против технологиите и против живота – под разнообразни имена като „ екзистенциален риск “, „ резистентност “, „ E.S.G. “, „ цели за стабилно развиване “, „ обществена отговорност “, „ капитализъм на заинтригуваните страни “, „ принцип на нерешителност “ “ и голям брой други. „ Нашият зложелател е срещу заслугите, срещу упоритостта, срещу устрема, срещу достиженията, срещу величието “, добави той.

Повече от 15 години световно безпокойствие, свикнахме да гледаме на последствията от финансовата рецесия като на ера на популистко отвращение, като тези, които са изостанали, се надигат да желаят повече - най-малко повече глас. Но в случай че Milei е израз на тази ера на популизъм, това е нова форма. В парадигмата, необятно публикувана в годините на Тръмп и Брекзит, елитите бяха обсъждани като експлоататорски врагове на народа; в този момент те са врагове на величието. И това е друг вид хора, които носят вили в града.